世界哲学

2026年 第3期 整刊阅读

马克思与费尔巴哈思想史关系再审视 何中华[1] (5-23)

“现象学马克思主义”的理论逻辑与独特贡献 刘贵祥[1] (24-39)

历史唯物主义“交往议题”视域下的交往资本主义批判 胡建东[1] (40-50)

建制、权力与生命的治理——斯宾诺莎对生命政治学的重新介入 宋一帆[1] (51-64)

笛卡尔的自因是逻辑怪物吗？ 唐诗韵[1] (65-76)

康德《判断力批判》“ästhetisch”中译考释 李伟[1] (77-91)

论康德的“我在思维”：经验性与先天性何以不相容 梁议众[1] (92-103)

简析麦克道尔的康德解读——以概念和直观之关系为例 韩林合[1] (104-113)

捍卫摩尔论证：传递失败与非传递失败之争 文杰[1] (114-127)

论施克莱对社群主义的批评 钱一栋[1] (128-138)

终极的规范性原则不敏于任何事实吗？ 杨伟清[1,2] (139-153)

拉美现代化进程中的左翼哲学评析 李紫莹[1] (154-166)

论韩元震的“未发”思想 李甦平[1] (167-178)

麦金太尔论儒家伦理学 唐文明[1] (179-193)

21世纪俄罗斯儒学研究的前沿动态与当代阐释 张鸿彦[1] (194-207)

马克思与费尔巴哈思想史关系再审视 何中华[1] 2026年月

“现象学马克思主义”的理论逻辑与独特贡献 刘贵祥[1] 2026年月

历史唯物主义“交往议题”视域下的交往资本主义批判 胡建东[1] 2026年月

建制、权力与生命的治理——斯宾诺莎对生命政治学的重新介入 宋一帆[1] 2026年月

笛卡尔的自因是逻辑怪物吗？ 唐诗韵[1] 2026年月

康德《判断力批判》“ästhetisch”中译考释 李伟[1] 2026年月

论康德的“我在思维”：经验性与先天性何以不相容 梁议众[1] 2026年月

简析麦克道尔的康德解读——以概念和直观之关系为例 韩林合[1] 2026年月

捍卫摩尔论证：传递失败与非传递失败之争 文杰[1] 2026年月

论施克莱对社群主义的批评 钱一栋[1] 2026年月

终极的规范性原则不敏于任何事实吗？ 杨伟清[1,2] 2026年月

拉美现代化进程中的左翼哲学评析 李紫莹[1] 2026年月

论韩元震的“未发”思想 李甦平[1] 2026年月

麦金太尔论儒家伦理学 唐文明[1] 2026年月

21世纪俄罗斯儒学研究的前沿动态与当代阐释 张鸿彦[1] 2026年月