文学遗产

2026年 第4期 整刊阅读

楚辞早期官方传播与接受途径及其内在机制 张二雄[1] (4-20)

玄学的情感转向与东晋玄言诗新论 李腾焜[1] (21-35)

《文心雕龙》中的“义”与谈义、义疏之关系 徐俪成[1] (36-48)

“回首”事象的唐宋源流与诗境建构 罗宇[1] (49-61)

“少陵后身”的批评旨趣与文学史意义 宋子乔[1] (62-73)

“周程、欧苏之裂”的演进与弥合 许和亚[1] (74-90)

北宋社交诗长题的入集改易与书写范式 周玮璞[1] (91-106)

天下时代观与金元之际保定精英的作为 邱江宁[1] (107-121)

明代《诗经》制义的“诗性”追求及其影响 周荣[1] (122-134)

龚自珍《定庵文集》早期抄本考论——以龚橙编校本为中心 朱家英[1] (135-149)

清初苏州戏曲的典范形态及意义探赜 任刚[1] (150-162)

《庄子》单注本的写刻差异与文本校定探微 丰子翔[1] (163-179)

“隆庆开关”与潮泉戏曲的南北交融——以海外藏五部晚明闽南曲籍为中心 潘培忠[1] (180-191)

楚辞早期官方传播与接受途径及其内在机制 张二雄[1] 2026年月

玄学的情感转向与东晋玄言诗新论 李腾焜[1] 2026年月

《文心雕龙》中的“义”与谈义、义疏之关系 徐俪成[1] 2026年月

“回首”事象的唐宋源流与诗境建构 罗宇[1] 2026年月

“少陵后身”的批评旨趣与文学史意义 宋子乔[1] 2026年月

“周程、欧苏之裂”的演进与弥合 许和亚[1] 2026年月

北宋社交诗长题的入集改易与书写范式 周玮璞[1] 2026年月

天下时代观与金元之际保定精英的作为 邱江宁[1] 2026年月

明代《诗经》制义的“诗性”追求及其影响 周荣[1] 2026年月

龚自珍《定庵文集》早期抄本考论——以龚橙编校本为中心 朱家英[1] 2026年月

清初苏州戏曲的典范形态及意义探赜 任刚[1] 2026年月

《庄子》单注本的写刻差异与文本校定探微 丰子翔[1] 2026年月

“隆庆开关”与潮泉戏曲的南北交融——以海外藏五部晚明闽南曲籍为中心 潘培忠[1] 2026年月