世界宗教研究

2026年 第6期 整刊阅读

道教与民间宗教研究室简介 李志鸿 (F0002-F0002)

习近平总书记关于宗教工作的重要论述的实践要求 黄恒信[1] (1-9)

殷铎泽《中庸》译本中的儒家宗教性阐微 闫林伟[1] (10-21)

伊利亚德的宗教比较观及其文化对话思想 黄增喜[1] (22-31)

宗教“隐喻”与影视人类学的介入：仪式的可见性实践与社会表达 梁君健[1] (32-43)

尼日利亚的政教关系类型及其与宗教间关系的交互塑造 施煜华[1,2] (44-55)

蒙古族“关老爷宝日汗”信仰研究 王帅[1] (56-63)

中越边境线上的关帝庙：跨文化交流中的民间信仰纽带 王忠田[1] (64-73)

“昙花泡影”还是改革序幕：佛教协进会与“金山寺事件”新探 邵佳德[1] (74-83)

沈曾植与中国佛教研究的现代转型 杨剑霄[1] (84-94)

论诺斯替主义的复神话化思想运动 毛思敏[1] (95-101)

北堂善书考：法国耶稣会传教团与十八世纪天主教汉语神学 刘清华[1] (102-121)

《规训革命》与戈尔斯基的宗教社会学 王凯[1] (122-128)

敦煌莫高窟隋代壁画 (129-129)

道教与民间宗教研究室简介 李志鸿 2026年月

习近平总书记关于宗教工作的重要论述的实践要求 黄恒信[1] 2026年月

殷铎泽《中庸》译本中的儒家宗教性阐微 闫林伟[1] 2026年月

伊利亚德的宗教比较观及其文化对话思想 黄增喜[1] 2026年月

宗教“隐喻”与影视人类学的介入：仪式的可见性实践与社会表达 梁君健[1] 2026年月

尼日利亚的政教关系类型及其与宗教间关系的交互塑造 施煜华[1,2] 2026年月

蒙古族“关老爷宝日汗”信仰研究 王帅[1] 2026年月

中越边境线上的关帝庙：跨文化交流中的民间信仰纽带 王忠田[1] 2026年月

“昙花泡影”还是改革序幕：佛教协进会与“金山寺事件”新探 邵佳德[1] 2026年月

沈曾植与中国佛教研究的现代转型 杨剑霄[1] 2026年月

论诺斯替主义的复神话化思想运动 毛思敏[1] 2026年月

北堂善书考：法国耶稣会传教团与十八世纪天主教汉语神学 刘清华[1] 2026年月

《规训革命》与戈尔斯基的宗教社会学 王凯[1] 2026年月

敦煌莫高窟隋代壁画 2026年月