文学遗产

2026年 第5期 整刊阅读

句题：一种先唐诗歌生成方式 高薇[1] (4-21)

曹丕、曹植诗歌创作的互文性与历史评价差异 戚悦[1] (22-36)

唐代书诗仪范考论 曲一迪[1] (37-55)

宋本杜诗异文的形态与经典化演进 刘明华[1] (56-68)

宋代士人的“自题印纸”及其传叙书写 麦嘉倩[1] (69-84)

从元人视野看杂剧的兴起与发展 黄仕忠[1] (85-97)

诗从声入：元明诗学中“声调”论的嬗变 郑妙苗[1] (98-110)

余象斗《廉明公案》的编撰方式及其小说史意义 涂秀虹[1] (111-125)

晚清最后进士群体的科举记忆及其建构方式 刘伟楠[1] (126-140)

文学史和学术史的另面：关于百余年来黄遵宪诗歌否定性评价的反思 左鹏军[1] (141-153)

颛顼神性及“献天邛地”神话的商代来源 张开焱[1] (154-170)

从“王若曰”到“器主曰”——西周至春秋话语主体的下移与文本传统的转变 陈思琦[1] (171-189)

开拓中华文学史料研究的边界与疆域——“‘中华文学史料的疆界与版图’学术研讨会暨《中华文学史料》编委会”综述 王猛[1];佟亨智[1] (190-191)

句题：一种先唐诗歌生成方式 高薇[1] 2026年月

曹丕、曹植诗歌创作的互文性与历史评价差异 戚悦[1] 2026年月

唐代书诗仪范考论 曲一迪[1] 2026年月

宋本杜诗异文的形态与经典化演进 刘明华[1] 2026年月

宋代士人的“自题印纸”及其传叙书写 麦嘉倩[1] 2026年月

从元人视野看杂剧的兴起与发展 黄仕忠[1] 2026年月

诗从声入：元明诗学中“声调”论的嬗变 郑妙苗[1] 2026年月

余象斗《廉明公案》的编撰方式及其小说史意义 涂秀虹[1] 2026年月

晚清最后进士群体的科举记忆及其建构方式 刘伟楠[1] 2026年月

文学史和学术史的另面：关于百余年来黄遵宪诗歌否定性评价的反思 左鹏军[1] 2026年月

颛顼神性及“献天邛地”神话的商代来源 张开焱[1] 2026年月

从“王若曰”到“器主曰”——西周至春秋话语主体的下移与文本传统的转变 陈思琦[1] 2026年月

开拓中华文学史料研究的边界与疆域——“‘中华文学史料的疆界与版图’学术研讨会暨《中华文学史料》编委会”综述 王猛[1];佟亨智[1] 2026年月