孔子研究

2026年 第4期 整刊阅读

正统论视域中的“文化领导权”与“文化主体性” 孔新峰[1,2];许文凯[3] (5-12)

中西方古代政治文明的比较分析 张国刚[1,2] (13-23)

中国学术思想史的三个开端 张京华[1,2] (24-36)

帝和天：中国早期共同的至上神 陆建华[1] (37-46)

儒学性善论学理脉络平议 李明[1] (47-56)

“天命流行”的开放创生——朱熹论“天地之心”思想再探 刘沁[1] (57-67)

“场”理论比照中的“乡”文化位育：永嘉学派的地方性知识 吕克军[1] (68-75)

论王塘南对《周易》“生生”观的诠释与重构 孔维鑫[1] (76-84)

身体现象学视域下的礼——以《论语·乡党》为中心 彭树欣[1] (85-94)

现代学科视野下先秦儒家乐论新诠 李芸蝶[1];何光顺[2] (95-103)

画境映儒风：中国画创作对儒家思想的艺术表达 王怀振[1] (104-112)

“极高明而道中庸”章的语言结构与世界图景 李文文[1] (113-122)

善人、善政和善教——《孟子》“舜有大焉”章为善境界发微 刘奎[1,2,3] (123-135)

论朝鲜儒者徐敬德以“气”为本的“花潭哲学” 孙亦平[1] (136-144)

三部“大全”在朝鲜半岛的传播及影响 [韩]朴性日[1] (145-156)

正统论视域中的“文化领导权”与“文化主体性” 孔新峰[1,2];许文凯[3] 2026年月

中西方古代政治文明的比较分析 张国刚[1,2] 2026年月

中国学术思想史的三个开端 张京华[1,2] 2026年月

帝和天：中国早期共同的至上神 陆建华[1] 2026年月

儒学性善论学理脉络平议 李明[1] 2026年月

“天命流行”的开放创生——朱熹论“天地之心”思想再探 刘沁[1] 2026年月

“场”理论比照中的“乡”文化位育：永嘉学派的地方性知识 吕克军[1] 2026年月

论王塘南对《周易》“生生”观的诠释与重构 孔维鑫[1] 2026年月

身体现象学视域下的礼——以《论语·乡党》为中心 彭树欣[1] 2026年月

现代学科视野下先秦儒家乐论新诠 李芸蝶[1];何光顺[2] 2026年月

画境映儒风：中国画创作对儒家思想的艺术表达 王怀振[1] 2026年月

“极高明而道中庸”章的语言结构与世界图景 李文文[1] 2026年月

善人、善政和善教——《孟子》“舜有大焉”章为善境界发微 刘奎[1,2,3] 2026年月

论朝鲜儒者徐敬德以“气”为本的“花潭哲学” 孙亦平[1] 2026年月

三部“大全”在朝鲜半岛的传播及影响 [韩]朴性日[1] 2026年月